變，才是真正的不變－－生命的相對論 
赫拉克利特说，你无法两次踏进同一条河。赫拉克利特說，你無法兩次踏進同一條河。 等到你第二次踏进那条河的时候，那河已经改变了。等到你第二次踏進那條河的時候，那河已經改變了。 不仅河流改变了，你也改变了。不僅河流改變了，你也改變了。 你怎么可能两次踏进那条河呢？你怎麼可能兩次踏進那條河呢？ 河流和你都无法保持原样。河流和你都無法保持原樣。 没有什么是一成不变的。沒有什麼是一成不變的。 不变是幻觉。不變是幻覺。 流动是真相。流動是真相。
在这样一个变化的世界里，在这样一个活跃的、随着生命颤动的世界里，如果你执着一个位置的话，你就是死的，你就是在寻求自杀。在這樣一個變化的世界裡，在這樣一個活躍的、隨著生命顫動的世界裡，如果你執著一個位置的話，你就是死的，你就是在尋求自殺。
平衡就是生命，生命并不像思想那么明确。平衡就是生命，生命並不像思想那麼明確。 思想（逻辑）是直线的，生命是疯狂的。思想（邏輯）是直線的，生命是瘋狂的。
有个德国的故事：有個德國的故事：
一只小鸡蹲在鸡窝里面，十足地像一个佛，世界上没有一件令人担心的事情。一隻小雞蹲在雞窩裡面，十足地像一個佛，世界上沒有一件令人擔心的事情。 后来突然出现一个人。後來突然出現一個人。 她感到很害怕；她逃跑了。她感到很害怕；她逃跑了。
当她回来的时候，那个人已经走了，但是就在鸡窝前面有一些玉米。當她回來的時候，那個人已經走了，但是就在雞窩前面有一些玉米。 她开始深思苦想。她開始深思苦想。 她的脑子里产生一个科学的好奇心。她的腦子裡產生一個科學的好奇心。 这些玉米是打哪儿来的呢？這些玉米是打哪兒來的呢？
第二天，那个人又来了。第二天，那個人又來了。 她又逃走了，然后再回来。她又逃走了，然後再回來。 那个人已经走了；但是玉米又出现在那里。那個人已經走了；但是玉米又出現在那裡。 那个人和玉米之间肯定存在某种关系，但是对于一个科学的思想家来说，要下结论还为时过早。那個人和玉米之間肯定存在某種關係，但是對於一個科學的思想家來說，要下結論還為時過早。 她不想这么快、这么匆忙地就导出一个理论。她不想這麼快、這麼匆忙地就導出一個理論。 因此她继续等待－－她肯定是一个真正的科学家。因此她繼續等待－－她肯定是一個真正的科學家。 她等啊等啊等啊，这件事情每天都会发生。她等啊等啊等啊，這件事情每天都會發生。
然后，这个因果关系的理论渐渐地在她小小的头脑里面成形了，每当那个人出现的时候，玉米就出现。然後，這個因果關係的理論漸漸地在她小小的頭腦裡面成形了，每當那個人出現的時候，玉米就出現。 她观察了999次。她觀察了999次。 现在已经肯定－－存在一个因果关系。現在已經肯定－－存在一個因果關係。 当那个人出现的时候，玉米就出现。當那個人出現的時候，玉米就出現。 那个人是因，玉米是果。那個人是因，玉米是果。
999次已经足够了。 999次已經足夠了。 她现在断定存在一个必然的关系。她現在斷定存在一個必然的關係。 而且她已经等待得、实验得、观察得、研究得足够了－－现在她可以说：这种情况一直在发生，没有例外。而且她已經等待得、實驗得、觀察得、研究得足夠了－－現在她可以說：這種情況一直在發生，沒有例外。 所以它肯定是一个法则。所以它肯定是一個法則。 她非常高兴，她等着那个人。她非常高興，她等著那個人。 他第1000次出现了。他第1000次出現了。
鸡走向那个人，感谢他的仁慈－－随后他就结束了她的性命。雞走向那個人，感謝他的仁慈－－隨後他就結束了她的性命。
生命就是这样，没有因果关系。生命就是這樣，沒有因果關係。 即使一件事情出现过999次，你也不要下结论；第1000次可能就是例外。即使一件事情出現過999次，你也不要下結論；第1000次可能就是例外。
这不仅是一个故事。這不僅是一個故事。 日前在科学界里，一种模糊哲学正在兴起，并且逐渐站稳脚跟。日前在科學界裡，一種模糊哲學正在興起，並且逐漸站穩腳跟。 在海森堡之后，科学不像从前那么确定了。在海森堡之後，科學不像從前那麼確定了。 现在他们说每一样东西都是模糊的，确定只是大概地确定――不是绝对地确定。現在他們說每一樣東西都是模糊的，確定只是大概地確定――不是絕對地確定。 999次，可以－－但是随后就有例外。 999次，可以－－但是隨後就有例外。
即使科学也是动摇的，它必须是动摇的，因为它也要对付生命。即使科學也是動搖的，它必須是動搖的，因為它也要對付生命。 生命不可能被降低为一个科学的因果关系。生命不可能被降低為一個科學的因果關係。 生命依然是神秘的。生命依然是神秘的。
要保持中间，但若你执着于不变的中间位置，那你就会错过真正的不断流动的中间。要保持中間，但若你執著於不變的中間位置，那你就會錯過真正的不斷流動的中間。 这正是生命的奥秘。這正是生命的奧秘。
要想保持在中间，你就必须不断地左右移动。要想保持在中間，你就必須不斷地左右移動。 只有这样，你才能保持在中间，因为中间不是一个固定的点。只有這樣，你才能保持在中間，因為中間不是一個固定的點。 事实上中间并不是你外面的东西。事實上中間並不是你外面的東西。 中间是你里面的东西：一种平衡，一种音乐，一种和谐。中間是你裡面的東西：一種平衡，一種音樂，一種和諧。
赫拉克利特说，你无法两次踏进同一条河。赫拉克利特說，你無法兩次踏進同一條河。 等到你第二次踏进那条河的时候，那河已经改变了。等到你第二次踏進那條河的時候，那河已經改變了。 不仅河流改变了，你也改变了。不僅河流改變了，你也改變了。 你怎么可能两次踏进那条河呢？你怎麼可能兩次踏進那條河呢？ 河流和你都无法保持原样。河流和你都無法保持原樣。 没有什么是一成不变的。沒有什麼是一成不變的。 不变是幻觉。不變是幻覺。 流动是真相。流動是真相。
在这样一个变化的世界里，在这样一个活跃的、随着生命颤动的世界里，如果你执着一个位置的话，你就是死的，你就是在寻求自杀。在這樣一個變化的世界裡，在這樣一個活躍的、隨著生命顫動的世界裡，如果你執著一個位置的話，你就是死的，你就是在尋求自殺。
平衡就是生命，生命并不像思想那么明确。平衡就是生命，生命並不像思想那麼明確。 思想（逻辑）是直线的，生命是疯狂的。思想（邏輯）是直線的，生命是瘋狂的。
有个德国的故事：有個德國的故事：
一只小鸡蹲在鸡窝里面，十足地像一个佛，世界上没有一件令人担心的事情。一隻小雞蹲在雞窩裡面，十足地像一個佛，世界上沒有一件令人擔心的事情。 后来突然出现一个人。後來突然出現一個人。 她感到很害怕；她逃跑了。她感到很害怕；她逃跑了。
当她回来的时候，那个人已经走了，但是就在鸡窝前面有一些玉米。當她回來的時候，那個人已經走了，但是就在雞窩前面有一些玉米。 她开始深思苦想。她開始深思苦想。 她的脑子里产生一个科学的好奇心。她的腦子裡產生一個科學的好奇心。 这些玉米是打哪儿来的呢？這些玉米是打哪兒來的呢？
第二天，那个人又来了。第二天，那個人又來了。 她又逃走了，然后再回来。她又逃走了，然後再回來。 那个人已经走了；但是玉米又出现在那里。那個人已經走了；但是玉米又出現在那裡。 那个人和玉米之间肯定存在某种关系，但是对于一个科学的思想家来说，要下结论还为时过早。那個人和玉米之間肯定存在某種關係，但是對於一個科學的思想家來說，要下結論還為時過早。 她不想这么快、这么匆忙地就导出一个理论。她不想這麼快、這麼匆忙地就導出一個理論。 因此她继续等待－－她肯定是一个真正的科学家。因此她繼續等待－－她肯定是一個真正的科學家。 她等啊等啊等啊，这件事情每天都会发生。她等啊等啊等啊，這件事情每天都會發生。
然后，这个因果关系的理论渐渐地在她小小的头脑里面成形了，每当那个人出现的时候，玉米就出现。然後，這個因果關係的理論漸漸地在她小小的頭腦裡面成形了，每當那個人出現的時候，玉米就出現。 她观察了999次。她觀察了999次。 现在已经肯定－－存在一个因果关系。現在已經肯定－－存在一個因果關係。 当那个人出现的时候，玉米就出现。當那個人出現的時候，玉米就出現。 那个人是因，玉米是果。那個人是因，玉米是果。
999次已经足够了。 999次已經足夠了。 她现在断定存在一个必然的关系。她現在斷定存在一個必然的關係。 而且她已经等待得、实验得、观察得、研究得足够了－－现在她可以说：这种情况一直在发生，没有例外。而且她已經等待得、實驗得、觀察得、研究得足夠了－－現在她可以說：這種情況一直在發生，沒有例外。 所以它肯定是一个法则。所以它肯定是一個法則。 她非常高兴，她等着那个人。她非常高興，她等著那個人。 他第1000次出现了。他第1000次出現了。
鸡走向那个人，感谢他的仁慈－－随后他就结束了她的性命。雞走向那個人，感謝他的仁慈－－隨後他就結束了她的性命。
生命就是这样，没有因果关系。生命就是這樣，沒有因果關係。 即使一件事情出现过999次，你也不要下结论；第1000次可能就是例外。即使一件事情出現過999次，你也不要下結論；第1000次可能就是例外。
这不仅是一个故事。這不僅是一個故事。 日前在科学界里，一种模糊哲学正在兴起，并且逐渐站稳脚跟。日前在科學界裡，一種模糊哲學正在興起，並且逐漸站穩腳跟。 在海森堡之后，科学不像从前那么确定了。在海森堡之後，科學不像從前那麼確定了。 现在他们说每一样东西都是模糊的，确定只是大概地确定――不是绝对地确定。現在他們說每一樣東西都是模糊的，確定只是大概地確定――不是絕對地確定。 999次，可以－－但是随后就有例外。 999次，可以－－但是隨後就有例外。
即使科学也是动摇的，它必须是动摇的，因为它也要对付生命。即使科學也是動搖的，它必須是動搖的，因為它也要對付生命。 生命不可能被降低为一个科学的因果关系。生命不可能被降低為一個科學的因果關係。 生命依然是神秘的。生命依然是神秘的。
要保持中间，但若你执着于不变的中间位置，那你就会错过真正的不断流动的中间。要保持中間，但若你執著於不變的中間位置，那你就會錯過真正的不斷流動的中間。 这正是生命的奥秘。這正是生命的奧秘。
要想保持在中间，你就必须不断地左右移动。要想保持在中間，你就必須不斷地左右移動。 只有这样，你才能保持在中间，因为中间不是一个固定的点。只有這樣，你才能保持在中間，因為中間不是一個固定的點。 事实上中间并不是你外面的东西。事實上中間並不是你外面的東西。 中间是你里面的东西：一种平衡，一种音乐，一种和谐。中間是你裡面的東西：一種平衡，一種音樂，一種和諧。
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